Корсет - тяжесть оков общественной морали.

Женское белье претерпевало много изменений во временном и историческом контексте. Религиозные догмы, научные открытия, политические перипетии и социальное положение женщин в обществе существенно изменяло длину, материал и модели женского белья. В свое время моду на исподние диктовали куртизанки, а черный цвет белья был признаком траура, фрейлины могли стать фаворитками демонстрируя корсет, а молодые девушки лишались чувств из-за тяжести белья.

Одним из самых долговечных и неоднозначных элементов женского белья, является корсет. Корсеты появились в античности, в виде толстой кожаной повязки для поддержания бюста. Изначально корсет одевали поверх рубашки и изготавливался из грубого полотна, был без косточек и на бретелях. В XI веке корсет является элементом мужского гардероба и при его создании используются деревянные бруски. На протяжении длительного времени корсет  используется как мужчинами, так и женщинами. Однако цель эксплуатации абсолютно биполярна, для мужчин – это безопасность тела, а для женщин – красота и тонкость талии. При пошиве корсета для женщин использовалась арматура из китового уса, а затем из железа. Очевидно, что такое женское белье приносило необратимый вред женскому здоровью и приводило к деформации тела. Стремясь значительно уменьшить диаметр талии, женщины умирали в рассвете сил. Несмотря на вред и неудобства корсета, он не выходил из использования до конца 17 в.

В 14 веке законодателем мод было богатейшее герцогство Бургундское, там появляется корсет, который подчеркивает форму груди женщины и значительно сужает талию, он стал отдельным элементом женского гардероба. Первая, кто начала носить корсет, который не срывает грудь, а подчеркивает ее, была официальная фаворитка Карла VII Аньес Сорель. Персона легендарная и почитаемая, главная героиня пьесы Вольтера «La Pucelle d'Orléans» и героиня оперы  Чайковского «Орлеанская дева», именно она ввела моду на открытое декольте и ношение корсета поверх платья. Именно этот факт позволил Аньес стать официальной фавориткой короля и получить статус при дворе.

Аньес Сорель

В 16 веке в Италии появляется более современный вариант корсета, с застежками, деревянными брусочками и металлическими пластинами. Однако он был придуман не для подчеркивания женских прелестей, а совсем наоборот - для создания плоского силуэта. Всему виной инквизиция и взаимодействие церкви с властью. В середине 16 века церковь провозглашает женщин блудницами и исчадием ада, испанский двор вводит в культ бесформенный образ женского тела, без ярко выраженной линии груди. Дамам пришлось надеть тяжелые металлические конструкции со стальными болтами, чтобы сделать грудь абсолютно плоской, дабы искупить грех за притягательность своего тела и исключить возможность сладострастия и измены. Девочкам на ночь на грудную клетку накладывали свинцовые плиты, чтобы грудь не развивалась.

В середине 17 века, когда стиль «барокко» сменяется стилем «рококо», возвращается мода на подтянутую талию, а Екатерина Медичи вводит новый стандарт красоты, при котором талия должна быть не более 33 см. Если дама не соответствует этом стандарту, она не может даже появиться при дворе. Это период необычайной популярности культа чувственности и рассвета корсетного белья, его шьют из сатина шелка, украшают вышивкой, лентами и кружевом, железные спицы заменяют китовым усом.

Екатерина Медичи

В 18 веке корсет начинают облачаться все от дворянок до служанок, девочки с 6 лет одевают  корсет, а знатные дамы не снимают его даже ночью. Французская революция появляется новый стиль «ампир», который вытесняет парики и кринолин, многослойные юбки и многочисленные декоративные элементы. За основу берется античная мода, легкость ткани и естественность фигуры, линия талии перемещается под грудь. Эта мода называлась «a la sauvage» - в пер. с франц. нагая и по логике корсет, должен кануть в прошлое, однако он лишь слегка видоизменился. В 1820 годах корсеты изготавливают в индустриальных масштабах, однако чем больше становится актуален стиль ампир, тем менее необходим корсет.

Планомерно происходит феминизация общества, женщины отказываются от жестких корсетов, сковывающие не только их тела, но и права, диапазон поведения в обществе, социальный статус. Писательница Жорж Санд начинает носить мужской костюм, нарочито демонстрируя свою неординарность, оправдывая это неудобством женского белья. К тому же выходит много изданий, которые указывают на вред корсетного белья. Например, Люк Лимнер в 1874 году написал книгу «Мать-природа против молоха моды», в которой приводятся медицински подтвержденные данные о 99 болезнях вызываемые постоянным ношением корсета. Дамы становятся более осознанными, уверенными в себе появляются общества суфражисток, женщины борются за избирательное право выбирают мужские виды спорта. Корсет символизирует груз ответственности и стереотипов возлагаемый на леди в течении многих столетий. Принятие своей истинности и неприкосновенной свободы избавляет женщин от корсетов, как тяжелых оков общественных норм и стереотипов.